7.3 LA TERCERA GUÍA DE ANTHONY GIDDENS.

7.3 LA TERCERA GUÍA DE ANTHONY GIDDENS.

Anthony Giddens nació en el Reino Unido el 18 de enero de  1938. Es licenciado en Psicología y Sociología por la Universidad de Hull (Inglaterra) y en la London School of Economics, Instituto que dirigió desde 1997 hasta 2003. 

Giddens es considerado uno de los teóricos más importante en la actualidad, ha contribuido en gran medida al debate y la renovación de las ideas políticas y ha ejercido asimismo una influencia decisiva en escritores y profesores de Teoría Social de todo el mundo, fundamentalmente con su Teoría de la Estructuración, que  consiste en comprender la relación entre los individuos y las condiciones que los rodean. 

En su obra intenta de alguna manera intenta algo que no es común en los sociólogos, lo cual tiene que ver con plantear una propuesta política de alcances globales en la cual sobresale su preocupación previa por la modernidad y el desarrollo de la individualidad, donde las relaciona también con la democracia, la familia, el riesgo y la globalización, 

Esta obra La ideología socialdemócrata desarrollada en el libro:  La Tercera Vía ha sido fundamental para que el Partido Laborista  permanezca en el poder en Reino Unido. Su propuesta, removió los cimientos del Partido Laborista británico y ha provocado el mayor debate ideológico que ha conocido la izquierda 

europea desde la caída del muro de Berlín, en 1989. Gran parte de este libro recoge y discute propuestas corrientes en los años recientes en el seno del movimiento social demócrata.

Afirma también que es necesario construir un estado de bienestar que ha de satisfacer criterios de justicia social, pero también tiene que reconocer e incorporar una elección activa de un estilo de vida, integrarse en estrategias ecológicas y responder a nuevos escenarios de riesgo.

La globalización.- "Más que un término, es una obscura mancha que se viene extendiendo al interior de la economía mundial y comienza a dominar el escenario y éste es el espacio productivo ganado por la gran corporación, de modo que lo que se indica como "globalización" no es otra cosa que la cutícula externa de una inmensa internacionalización concentradora del capital, que tiene su sujeto activo en la Corporación Transnacional."

7.2 LA SOCIEDAD DEL RIESGO.

7.2 LA SOCIEDAD DEL RIESGO.

Este concepto se vincula a las sociedades contemporáneas. Anthony Guiddens señala que el concepto de riesgo se debe a "una sociedad que activamente trata de romper con el pasado para construir el futuro" , por lo que antes se consideraba como suerte fortuna y adivinos, ahora ya se incluye en la ciencia y se lo estudia como parte de la sociedad moderna, La sociedad hoy se esfuerza por manejar el riesgo con un máximo de seguridad (un ejemplo son los seguros de vida). El riesgo, continúa, aparece con los viajes de descubrimiento en el siglo xvi, cuando aventurarse en aguas desconocidas implicaba peligros considerables. El arrojo caracterizó a los grandes descubridores. En cierta manera, atreverse y arriesgar son sinónimos.

Otro sociólogo llamado Ulrich Beck ve el mismo concepto de una manera mucho más radical. Vivimos, dice, en una sociedad permanentemente amenazada por la catástrofe: la incertidumbre es el eje que ordena nuestra existencia colectiva.

Mediante el estudio de la sociedad de riesgo notamos que los diversos problemas como el calentamiento global, las hambrunas o el armamentismo nos deparan un futuro lleno de riesgos y según otro sociólogo solo puede ser superado por por el reconocimiento de esta situación y la consiguiente colaboración mundial.

UNIDAD 7

UNIDAD VII

7. LA SOCIEDAD DEL RIESGO Y LAS SEGURIDADES HUMANAS: LA VÍA DE MORÍN.

7.1 LOS NUEVOS TEMAS DE LA SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA.

En 1949 se creó la Asociación Internacional de la Sociología (ISA), la cual a traves de sus diversos grupos de investigación, se encarga de diversos temas.

Cada uno de los nuevos temas se los puede interpretar desde diferentes maneras, y gracias a esto se enriquece nuestro conocimiento acerca de la sociedad y el mundo en el que nos desenvolvemos. De esa manera nace una nueva generación de sociólogos que nos ayudan a comprender nuestra realidad y los fenómenos que la transforman.

Según una nueva corriente autodenominada posmodernismo el nuevo sociólogo debe de considerar lo que ellos llaman los ingredientes de la sociedad contemporánea que son: la incertidumbre, la provisionalidad, la contingencia, y el cambio, para poder explicar a la sociedad en general, ya que se requiere también una comprensión "holística" y de esa manera tomar en cuenta todas sus determinaciones.

1.4 PENSAMIENTO SOCIAL Y LATINOAMERICANO.

El pensamiento social latinoamericano.- Cuando los invasores españoles fueron consolidando bases, en los lugares que más riquezas contenían tanto agrícolas como mineras, la mezcla de las diferentes razas, tanto los nativos, los españoles como también los negros africanos, dieron origen al mestizaje de manera que se fué alterando tanto la genética como también como la manera de pensar de los habitantes de latino américa. 

Los países que establecieron sus raíces en latino américa fueron: España, Portugal, Inglaterra, Francia, quienes tuvieron más influencia en la manera de pensar de los nativos respecto a su costumbres y tradiciones. puesto que lo que tenía más aceptación eran las costumbres españolas, muchas veces obligadas a cumplir o simplemente porque se consideraba que era lo correcto.

A la mezcla de las razas anglosajonas con los nativos, o españoles nacidos en américa se los conoce como "criollos" y eran ellos los que por lo general tenían el privilegio de educarse en Europa, y muchos aseguran que la liberación de América se dio gracias a los criollos, que no aceptaban seguir dominados por el poder de la corona, y sus colonizadores.

Cuando latino américa se independizó, la diversidad de culturas, provocó inestabilidad en la manera de ver la sociedad, puesto que mal acostumbrados a tener a alguien que nos controle y dirija, ocasiona vacíos la sociedad entera necesita reconstruirse. Un gran líder y libertador fue Simón Bolivar, quién era un criollo que tenía la esperanza de que los países, antes colonias se unieran y formaran una gran nación, sin embargo el sueño duró poco pues el gran esfuerzo de recorrer Sudamérica a caballo, no sirvió de mucho ya que la Gran Colombia que le construyó, se disolvió al poco tiempo, y Simón Bolivar murió en la miseria y viendo como su sueño se desvaneció por intereses políticos de unos pocos, sin embargo esto se dio por la manera de pensar que adquirieron los latinoamericanos.

Poco a poco las costumbres locales, fueron desapareciendo y menospreciadas por la misma sociedad, y las malas y buenas costumbres se quedan en la memoria colectiva, y con el transcurso del tiempo del tiempo se van quedando en nuestra manera de pensar y actuar.

1.3 CORRIENTES, ENFOQUES, PARADIGMAS DEL PENSAMIENTO SOCIAL.

Uno de las primeras personas en reconocer a la Sociología como una ciencia, fue Saint Simon quien asegura  que se puede demostrar y repetir de una manera sistemática, por lo que Augusto Comté fue quién le dió el nombre, el cual se deriva de dos vocablos, que son: Societas (sociedad) y Logos (tratados).

La sociología estudia también corrientes, enfoques, y paradigmas del pensamiento social, entre los cuales tenemos las corrientes positivistas, socio-crítico, y fenomenológicas.

Corriente Positivista.- Es una corriente filosófica que se basa en lo cuantitativo, como la Química, la Física y la Matemática, que también son ciencias exactas y se basan en cantidades, donde el método de la ciencia es el único válido.

Corriente Fenomenológica.- Es un análisis cualitativo y se centra ne las acciones humanas  y de la vida social.

La persona precursora de este tipo de corriente y enfoque filosófico es Hedmund Hurself quien con Alfred Schutz tratan de responder la pregunta principal "¿Dónde se forman los significados?".

Hurself, también rechaza, la creencia en una filosofía absoluta.y lo que se conoce por medio de los sentidos es real. De esta manera se dice que no vemos la realidad como algo ajeno a nosotros sino que también forma parte de nuestra manera de ver el mundo.

Corriente Socio-crítico.- Es la unión de las otras dos corrientes, es decir, una parte cualitativa y cuantitativa. En esta corriente se ve que hay de social en el texto, no el texto con lo social. Se trata de unir la teoría ocn la practica, la acción con valores. 

1.2 LAS REVOLUCIONES Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL.

Las revoluciones sociales.- Son una transformación radical del conjunto de relaciones e interacciones sociales cotidianas de un grupo humano dentro de un determinado espacio territorial, por lo que la sociedad tal como la conocemos hoy en día, es fruto de muchas revoluciones como por ejemplo la revolución que se dió en Alemania, la cual consistía en acabar con el régimen de la nobleza, establecer un parlamento y la libertad de prensa y de opinión.

Gracias a las personas que decidieron revelarse contra, el yugo que los explotaba y los tenía sometidos, ahora se defienden los derechos humanos y las libertades, puesto que sino fuera por la motivación y la necesidad de esas mismas libertades, el poder seguiría siendo de nos pocos abusando de la gran mayoría, e ignorando sus necesidades.

CLASE N° 2

LAS SOCIEDADES PRE-MODERNAS.

LOS CAZADORES Y RECOLECTORES.

Eran nómadas ya que dedicaban a la caza de animales y recolección de frutos, entonces recorrían diferentes lugares ya que las estaciones del año alteraban y buscaban alimentos. debido a su estilo de vida, no conocían el término de "propiedad privada" por lo que no necesitaban herramientas para la guerra sino únicamente utensilios rudimentarios para la cacería.

  SOCIEDAD AGRARIA Y PASTORIL.

Se dedicaron a cultivar las plantas y también ya aprendieron a domesticar animales, y aunque eran nómadas igual, ya eran estacionarios es decir migraban únicamente por las estaciones, por lo que también empezaron a haber pequeñas diferencias económicas, ya aparecen los oficios y necesitan armas para defender sus pertenencias y proteger sus cultivos.

ESTADOS TRADICIONALES.

Aquí ya vieron la necesidad de nombrar a una persona para que los dirija y proteja, en este caso sería un rey  ya que las diferencias económicas están más acentuadas y ya tienen más pertenencias por lo que poseen armamento para evitar invasiones y robos, por lo que para las dignidades más altas se deben pagar tributos como una manera de recompensa.

LAS SOCIEDADES MODERNAS.

Este tipo de sociedad tiene sus orígenes en Inglaterra en el siglo XVIII donde se desarrollan también la revolución industrial y la revolución científica. Es en esa época en que descubren la necesidad de estudiar el comportamiento del hombre individualmente y como afecta sus acciones en la sociedad en la que se desenvuelve, son los inicios también de la sociología, cuyo descubrimiento se le reconoce a Emili Durkhein.

CLASE N° 1

SOCIOLOGÍA.
Definición.- Es la ciencia que estudia el comportamiento y la forma de relacionarse del ser humano y su impacto social.

Todos los seres humanos desde el día en que nacemos estamos destinados a convivir en sociedad, por que todo tipo de acción que realicemos y sus consecuencias afectarán también a las personas que nos rodean, por que la sociología nos ayuda a comprender la manera de comportarse del individuo y su impacto en la sociedad.

JUSTIFICACIÓN.
Es importante el estudio de la sociología en todo tipo de estudio, ya que al momento de elegir una profesión en la cual nos vamos a desempeñar, debemos conocer la manera en la que afectarán nuestras decisiones en la sociedad, por ejemplo desde el ámbito contable, la sociología nos ayuda a tener conciencia social, al momento de llevar y controlar la situación económica financiera de la empresa y mantener la honestidad al momento de divulgarla, para que  eso no afecte a la estabilidad económica de la sociedad en la que nos desenvolvemos, como mal ejemplo tenemos el caso ENRON de Estados Unidos.